HERMENEUTICA E APLICAO DO DIREITO CARLOS MAXIMILIANO PDF

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Author:Mijar Tuzahn
Country:Uruguay
Language:English (Spanish)
Genre:Career
Published (Last):2 August 2015
Pages:444
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ISBN:602-2-74979-282-7
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Digitalizado em texts. Hare, redator. Neste trabalho, o que temos escrito principalmente para as informaes de quem est curioso e incansvel nas suas investigaes sobre o conhecimento oculto , temos , em um trabalho vasto e custas , tanto de tempo e custos , coletados qualquer no pode ser considerado curioso e raro , no que diz respeito ao assunto de nossas especulaes em Magia Natural - a Cabala - Celestial e Magia Cerimonial - alquimia e Magnetismo , e dividiu-a em dois livros , sub- dividida em duas partes: a que temos acrescentado um terceiro livro, contendo um relato biogrfico da vida dos grandes homens que eram famosos e conhecidos por seus conhecimentos, mostrando a autoridade de quem este cincia da magia criada , e sobre quais princpios.

Para que ter anexado uma grande variedade de notas, onde temos analisado imparcialmente a probabilidade da existncia de Magic, Ambas as espcies boas e ruins, na melhor das hipteses, assim como no ltimo, as idades do mundo.

Temos exibiu um vasto nmero de experincias raras , no decurso desta obra , muitos dos quais , entregue no incio, fundamentam-se na simples aplicao de ativos de passivos e as demais so de maior especulao. Ns tomamos as nossas personagens histricas dos autores mais dignos de crdito, temos dado um esboo da tradio de vrios relatrios d deles , para que acompanham notas , elaborada a partir da aparncia mais provvel de verdade, com imparcialidade descrevendo seus personagens e aes; inclinar-se nem para o lado dos que duvidam cada coisa , nem queles cujo credulidade leva em cada relatrio a ser circunstancialmente verdadeiras.

Muitos , portanto, ter pensado que o tempo , a natureza , causas e efeitos , sendo o mesmo , com as melhorias adicionais de artes mecnicas e liberais, que podem, com seu conhecimento da Natureza, ultrapass-los na produo de efeitos maravilhosos , para que causam muitos homens so naturalmente impelido , sem educao ou outra vantagem, para mergulhar na contemplao da natureza , mas o seu estudo a ser no incio difcil , tm de recorrer para traar um grande tratar de dinheiro na coleta de vrios livros : a soluo que inconveniente e custas , o autor comprometeuse a compor o Mago, presumindo que seu trabalho aqui vai se reunir com a aprovao geral , quer do noviciado ou adepto : para cuja utilizao e instruo que agora publicado.

Mas voltemos ao tema do nosso livro: ns temos, na primeira parte , totalmente explicado o que Magia Natural , e demonstramos que, atravs da aplicao de ativos de passivos, muitos efeitos maravilhosos so produzidos que so apenas natural, e feito por operaes manuais.

Temos obtido tudo o que era valioso e escasso respeito deste departamento do nosso trabalho , que foram introduzidos sob o ttulo de Magia Natural , e uma variedade de nossas prprias experincias da mesma forma.

Na posse deste trabalho , o estudante laborioso e diligente vai encontrar um companheiro completa e deliciosa , de modo que aquele que vem buscando h anos, para este autor e os outros , vai neste livro encontrar a medula de todos eles. Mas eu aconselho , que no dependem muito sobre nossa prpria sabedoria na compreenso desses mistrios , pois toda a sabedoria terrena loucura no amor de Deus - refiro-me toda a sabedoria do homem, que ele pretende chamar de qualquer outra fonte que Deus sozinho.

Passamos a seguir segunda parte do nosso primeiro livro , tratando da arte chamada Constellatory PrticaOu Talism mgico; em que estamos plenamente de demonstrar o poder ea eficcia da Talisms, Tanto das cogitaes, e to pouco p. Alm disso, ns no esqueceu de dar o exemplo mais claro e racional de simpatia e antipatia - atrao e repulso. Temos igualmente revelado como curas so realizados por fora dos poderes simptico e medicamentos - por selos , anis, amuletos , mesmo em distncias ilimitadas , o que temos sido testemunhas de e so dirias confirmados na f verdadeira e certa.

Sabemos como se comunicar com qualquer pessoa, e dar-lhe intimao do nosso propsito , a cem ou mil milhas de distncia , mas depois de uma preparao necessria, e as partes deveriam ter seu tempo e horas de funcionamento para esse efeito , do mesmo modo , ambos devem ser da constncia mesma empresa de esprito, e um discpulo ou irmo no art.

E ns temos dado mtodos pelos quais um homem pode receber intimao verdadeiro e certo das coisas futuras por sonhos , de qualquer sua mente antes de meditar , ele prprio a ser devidamente descartado.

Os magos foram os primeiros cristos , pois, pelo seu elevado conhecimento e excelente , eles sabiam que aquele Salvador que foi prometido, foi agora nasce o homem - que Cristo nosso Redentor, Advogado e Mediador , pois eles foram os primeiros a reconhecer sua glria e majestade , por isso que ningum se ofendido com o ttulo de venervel e sagrado do Mago - um ttulo que todos os mritos do homem sbio, enquanto ele persegue esse caminho que o prprio Cristo percorreu , viz.

Da mesma forma, todos os apstolos confessam o poder de fazer milagres atravs da f no nome de Jesus Cristo, e que toda a sabedoria deve ser atingido por ele , pois ele diz: " Eu sou a luz do mundo! O segundo livro constitui um tratado completo sobre os mistrios da Cabala e Magia Cerimonial , pelo estudo de que, um homem que pode separar-se de objetos materiais, pela mortificao do apetite sensual p.

Temos falado pela maior parte dos sonhos profticos e vises em nosso cabalstico Magic, e deram as tabelas da cabala , totalmente definidas para a informao dos sbios, e algumas poucas coisas mais secretas sejam reservados pelo autor para seus alunos apenas , para no ser ensinado por publicao. O Terceiro Livro faz uma completa Mgico biografia, sendo coletados de a maioria dos autores antient, e alguns manuscritos raros e valiosos , e que tem sido.

Portanto, aqueles que desejam beneficiar desses estudos, deve sacudir a sonolncia de vaidade do mundo, todo leviandade ociosa , preguia, intemperana, e nsia , de modo que eles podem ser calmo, limpo , puro e livre de qualquer distrao e perturbao da mente, e dignamente usar o conhecimento que obtm do seu trabalho.

Portanto, meu bom amigo, aquele que tu , que desejas para realizar essas coisas, se mas convenceu primeiro a aplicar -te da eterna sabedoria , rogando -lhe que conceda a compreenso de ti, em seguida, buscar o conhecimento com diligncia, e tu nunca o teu arrepender de ter tomado tu to louvvel uma resoluo, mas tu desfrutar de uma felicidade secreta e serenidade de esprito , que o mundo nunca pode roubar -te de So Paulo.

Desejando -te todo o sucesso que se possa imaginar em estudos teu e experincias , esperando que tu queres usar os benefcios que possas receber a honra de nosso Criador e para o lucro do teu prximo , em que tu exerccio sempre experimentar a satisfao de fazer o teu dever ; lembrar as nossas instrues para ficar em silncio : a conversa s com aqueles dignos de comunicao teu - no dar prolas aos porcos ; ser amiga de todos , mas no esto familiarizados com todos, pois so muitos, como as Escrituras mencionam - lobos em ovelhas vesturio.

Francis Barrett. Das Maravilhas Naturais da Magia, exibida em uma variedade de operaes simptico e oculto, em animais, minerais e vegetais , tratados de miscellaneously Da Serpente CHAP. Das virtudes ocultas das coisas que so inerentes a eles apenas em suas vidas, e como permanecer nelas aps a Morte CHAP. Das virtudes maravilhosas de alguns tipos de pedras preciosas CHAP. CHAP I. Dos quatro elementos, e as suas naturais qualidades CHAP.

Da gua e do ar CHAP. De composto ou de organismos mistos; de que maneira eles se relacionam com os elementos, e como os elementos correspondem s almas , sentidos, e disposies dos Homens CHAP. Da virtude e eficcia dos perfumes , e em que planetas so atribudos CHAP. As grandes virtudes dos nmeros , bem como no natural, como as coisas sobrenaturais CHAP.

Do nmero seis , e da Escala 73 75 77 81 64 68 83 85 87 88 89 92 93 94 96 97 99 CHAP. Do nmero dez , e as duas escalas CHAP. Das notas dos hebreus e caldeus, e outros caracteres usados por mgicos CHAP. Os quadros mgicos dos planetas , a sua forma e da Virtude , com os nomes divinos , inteligncias e espritos que esto postos sobre eles CHAP. Da observao dos seres celestiais necessrias em todos os trabalhos mgicos CHAP. Dos vinte e oito manses da Lua, e suas Virtudes p.

A concluso da Talismnica Magic , nas quais est includa a chave de tudo o que tem sido escrito sobre o assunto , mostrando a prtica de imagens e composio de Talisms, a ttulo de exemplo , e , tambm , as observaes ib. De feitiaria , em especial CHAP. De excitar ou agitar a virtude mgica CHAP.

De inteligncias e espritos, e dos tipos trplice deles, e seus nomes diferentes , e de infernais e espritos Subterrneas CHAP. Das lnguas dos anjos , e seu modo de falar entre si e com a gente CHAP. Dos nomes dos Espritos, e sua imposio vrios e os Espritos que esto dispostos ao longo das Estrelas, Signos, 42 46 49 52 53 55 33 34 35 ib. A perfeio ea chave da cabala, ou Magia Cerimonial Os clculos dos nomes dos espritos bons e maus Of Magic Ouros , a maneira de constru-las Um Pentagrama para vitria sobre os inimigos Da invocao de espritos , a ligao do , e restringindo -os a comparecer Descrio e uso de um livro de virgem pergaminho , ou Vellum abortiva, na qual os nomes dos Espritos so registrados Consagrao do referido livro 73 74 80 81 82 83 85 86 87 ib.

A composio especfica do crculo mgico e das formas dos exorcismos, bnos, p. Traduo de Trithemius , a Carta do tradutor 92 93 94 96 99 ib. Livro I. Retrato do Autor para a frente do ttulo. Tabelas Magic, Plate I. Parte IV. Como introduo ao estudo da Magia Natural , ns temos o pensamento apto a premissa de um breve discurso sobre a influncia dos astros , e na Magia Natural , em geral , mostrando o quanto as influncias dos corpos celestes so teis para os nossos propsitos, e tambm at que ponto podemos admitir essas influncias , rejeitando algumas especulaes sobre as inclinaes planetria, na medida em que pertencer a abusos questionrio , que nos parece ocioso, e de nenhuma validade, ou, ainda, basear-se em princpios da filosofia de som, ou correspondem a palavra de Deus nas Escrituras.

Em que discurso, temos configurar totalmente as nossas razes para rejeitar algumas partes da astrologia, e admitindo-se outras que se baseiam em bons princpios , e coincidindo com as Filosofia Escrituras e Natural : o nosso propsito claro o entendimento de erros, e no para impor qualquer coisa, mas o que parece ser justificado pela natureza , verdade e experincia.

Das influncias dos astros. Tem sido um assunto de disputa antiga ou no as estrelas, como causas secundrias , faz-lo governar e influenciar o homem como para enxertar em sua natureza certas paixes , virtudes, tendncias , etc, e isso a enraizar-se ele no muito momento crtico de sua nascendo neste vale da misria e da misria , do mesmo modo , se o seu site ea configurao neste momento fazer anunciai suas paixes futuros e objetivos , e por suas revolues , o trnsito , e os aspectos direcionados , eles apontam os acidentes particular do corpo, casamento , doena, preferments , e tal como , o que muitas vezes tenho giravam na minha cabea h muitos anos , tendo sido em todos os momentos em todos os lugares um defensor quente para adivinhao stellary ou astrologia : portanto, neste lugar altamente necessrio que examinamos at que ponto essa influncia se estende para o homem , vendo que eu admita que o homem dotado de um livre-arbtrio de Deus, que as estrelas podem de modo algum contrariar.

E como no h no homem o poder ea apreenso de todos os adivinhao, e coisas maravilhosas , uma vez que temos um sistema completo em ns mesmos , pois somos chamados a microcosmo, ou pequeno mundo , porque levamos p. Deus criou os cus sem mancha , e pronunciou -lhes bem , pois o maior absurdo supor que as estrelas, por um inclinar contnuo de -nos a este ou aquele crime , deve ser a nossa tentadores , que , eventualmente, torn-los, se admitirmos que inclinaes causa, mas sei que no de fora, mas dentro , pelo pecado, que as ms inclinaes surgem : de acordo com as Escrituras, p.

Por isso, mais necessrio para ns saber que temos que tomar cuidado com a concesso ou crer os efeitos das influncias dos astros mais famosos do que eles tm , naturalmente , porque h muitos a quem tenho ultimamente conversado com, e grandes homens , tambm, em esta nao, que prontamente afirmar que o Estrelas so as causas de alguns tipos de doenas , inclinaes e fortunas , do mesmo modo que eles culpam as estrelas para todas as faltas suas e infortnios. No entanto , no por esses discursos proibir ou negar toda a influncia das estrelas , ao contrrio , ns afirmamos que existe uma natural simpatia e antipatia entre todas as coisas em todo o universo , e isso ns faro a ser exibido atravs de uma variedade de efeitos, e do mesmo modo que as estrelas, como sinais , faa foreshew grandes mutaes , as revolues , as mortes de grandes homens , os governadores das provncias , reis e imperadores , de igual modo o tempo, tempestades, terremotos, dilvios , etc , e isso de acordo com a lei da Providncia.

Os lotes de todos os homens que esto nas mos do Senhor , pois ele o princpio eo fim de todas as coisas , ele pode remover as coroas e cetros , e deslocar os arranjos mais cautelosos e os conselhos do homem, que , quando pensa -se mais seguro, cai de cabea do assento do poder , e fica rastejando no p.

Portanto, nossa astrlogos na maioria de suas especulaes buscar , sem uma luz , pois conceber todas as coisas podem ser conhecidas ou ler nas estrelas , se uma colher de prata estranho , mas perdeu , as estrelas inocentes so obrigados a dar conta de que , se um solteira de idade perde um cachorro favorito , longe vai a um orculo de adivinhao para a informao do leozinho. Bem, o nosso legislador condenar justamente como malabarismo impostores todos aqueles vagabundos desocupados que infestam vrias partes da metrpole , e impor ao simples e inocentes , respondendo , para uma taxa xelim ou coroa - metade, que coisa ou circunstncia pode ser que lhes proposto , como se fossem vice-regentes de Deus na terra , e os seus conselheiros a par delegado.

Eles nem mesmo escrpulo jamais persuadir pobres mortais da classe baixa , que mostrar imagens em vidros, como se eles realmente confederadas com espritos malignos : um exemplo notvel vou aqui recitar , que aconteceu muito recentemente nesta cidade. Eu digo este tipo de engano s para ser atendido com o vulgar, que, ao invs de ter suas imaginaes abortada , poderia engolir as mentiras mais abominveis e conceitos. Por exemplo, quem poderia supor que qualquer ser racional poderia ser convencido de que uma criatura - companheiro de bom tamanho e estatura deve ser capaz , por qualquer meio de empurrar seu corpo em uma garrafa quart?

Mais de pessoas se reuniram para contemplar a operao , sem duvidar , mas o companheiro quis manter a sua palavra, quando a mortificao grande p. Quanto aos magos telescpio , foram levados em custdia pelos colegas do escritrio da polcia, em Bow Street , nem teria seus familiares fazer -lhes a gentileza de sua tentativa de resgate.

Mas, para acabar com estas coisas que so indignos nossa ateno como os filsofos , e proceder questes de natureza mais elevada : de notar o que dissemos antes , em relao s influncias dos astros, que Ptolomeu , em seu quadrapartite , ao falar de generais, chega bem perto de nossas idias sobre o tema da influncia planetria , dos quais no tnhamos qualquer dvida de tempo, mas no admitem ou melhor, no necessrio , vendo que existe uma astrologia na Natureza , que cada ao da nossa vida , nossas aflies , a sorte , acidentes, so dedutveis para efeitos influentes do planeta : eles procedem de ns mesmos , mas eu admito que os nossos pensamentos , aes, cogitaes , simpatizam com as estrelas sobre o princpio da simpatia geral.

Todos os que declaram publicamente ao mundo para a honra do nosso Deus, sendo sempre pronto para fazer toda a bondade que pudermos para o nosso vizinho pobre, e, p.

Para o Aluno fiel e discreto de Sabedoria. Saudao: TOMAR nossas instrues , em todas as coisas pedem conselho de Deus , e ele vai dar , oferecer -se a seguinte orao diria para a iluminao do teu entendimento : depende de todas as coisas em Deus , a primeira causa, com quem, por quem, e em quais so todas as coisas : ver o teu primeiro cuidado saber a ti mesmo, e depois em orao humildade direta tua como se segue.

Uma orao ou orao a Deus. Deus onipotente e misericordioso, que nos aproximamos dos teus servos com temor e tremor diante de ti, e com toda a humildade que a maioria te de corao peo para o perdo das nossas transgresses mltiplas e cego, por ns cometida em qualquer momento , e conceder , Pai por causa dele que morreu na cruz, para que nossas mentes podem ser esclarecidas com o esplendor divino da sabedoria teu santo , para ver , , Senhor do poder, poder, majestade e domnio, que, em razo de nossos corpos grosseiro e material , que so escassos apto a receber as instrues espirituais que o desejo de que to sinceramente e de corao.

Abra , , bendito Esprito, o olho espiritual de nossa alma, que pode ser liberado a partir desta escurido espalhando -nos por as iluses dos sentidos exteriores , e pode perceber e entender as coisas que so espirituais. Peo-te , Senhor , acima de tudo para fortalecer nossas almas e corpos contra o nosso p. Concedei-nos, Senhor , poder e fora de intelecto para continuar este trabalho , para a honra e glria do teu santo nome, e para o conforto do nosso vizinho , e sem projeto de ferir ou prejudicar a ningum, podemos prosseguir em nosso trabalho , Atravs de Jesus Cristo, nosso Redentor : Amen.

Antes de passarmos para particulares, no ser amis falar de generais e, portanto, como uma elucidao , brevemente iremos mostrar o que as cincias temos de compreender sob o ttulo de Magia Natural , e para acelerar a ponto , vamos regularmente proceder a partir da teoria para a prtica e, portanto, Magia Natural , sem dvida, compreende o conhecimento de toda a Natureza , que de nenhuma maneira pode chegar , mas , pesquisando profundamente em sua tesouraria, p.

No entanto, vamos deixar Pitgoras e seus seguidores, para apressar a nossa prpria obra , e do qual vamos primeiro explicar o fundamento da Magia Natural , de to clara e inteligvel maneira como o mesmo pode ser feito. O primeiro livro. Magia Natural , como j dissemos , um conhecimento abrangente de toda a Natureza , por que ns procurar o seu segredo e operaes oculto ao longo de sua vasta e espaosa elaboratory , pela qual chegamos ao conhecimento das partes componentes , as qualidades , virtudes e segredos de metais , pedras , plantas e animais , mas vendo, na ordem regular da criao, o homem foi a obra do sexto dia , cada coisa que est sendo preparado para sua vice-gerncia aqui na terra, e que aprouve a Deus onipotente , aps ele tinha formado o grande mundo , ou macrocosmo, e disse que era bom , ento ele criou o homem a expressa imagem de si mesmo, e no homem, da mesma forma, um modelo exato do grande mundo.

Iremos descrever as propriedades maravilhosas do homem, em que podemos rastrear em semelhana a miniatura ou cpia exacta do universo, por que significa que deve vir para a compreenso mais fcil do que quer que ns podemos ter a declarar sobre o conhecimento da natureza inferior , Tais como animais, plantas , metais e pedras , pois, pelo nosso primeiro declara as qualidades ocultas e as propriedades que esto escondidos no pequeno mundo, que ir servir como uma chave para a abertura de todos os tesouros e segredos do macrocosmo, ou p.

Segundo a palavra de Deus, que ns levamos em todas as coisas para o nosso guia , no captulo 1 do Gnesis , versculo 26 , diz-se - "E disse Deus : Faamos o homem nossa imagem , conforme a nossa semelhana ; e domine sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, e sobre o gado , e sobre todos a terra e sobre todos os rpteis que rastejam sobre a terra " - Aqui est a origem eo incio da nossa frgil natureza humana ;.

Mas quando o enganador descobriu que o homem , a partir da inspirao de Deus, tinha comeado a cantar to estridente , e repetir a harmonia celestial do pas celestial, ele falsificados de motores de embarcaes : ver a sua ira p. Van Helmont , na sua Oriatrike , cap. Para que o conhecimento do bem e do mal nada significa , mas a concupiscncia da carne , atesta o Apstolo , chamando-o de lei, eo desejo do pecado. Para que agradava o Senhor do cu e da terra para inserir na ma um incentivo concupiscncia , pela qual ele foi capaz de forma segura de se abster, por no comer a ma , pois dissuadido da , pois do contrrio ele nunca , em qualquer momento foi tentado , ou incitada por seus membros genital.

Portanto, a ma que est sendo comido , o homem, a partir de um ocultista e bens naturais enxertado no fruto, concebeu uma luxria e pecado se tornou luxuosa para ele, ea partir da, foi feita uma semente de animais, que , apressando-se para as disposies anteriores ou precedentes de um alma sensvelE submetidos legislao de outros causas, Refletiu-se no esprito vital de Ado, e , como um ignis - fatuus , atualmente recebendo um archeus p.

Alm disso, o tem texto sagrado em muitos lugares, obrigaram-me at uma posio perfeita, tornando Eve um auxiliar semelhante a Ado, no, na verdade , que ela deve fornecer o nomeE quarto de uma mulher, Mesmo quando ela chamada, logo aps o pecado , pois ela era virgem na inteno do Criador, e depois cheia de misria , mas no , contanto que o estado de pureza presidida inocncia, fez a vontade do homem a superar seus ; para a traduo do homem no Paraso tinha foreshew outra condio de vida do que uma besta , e , portanto, comer a Acaso ma por um nome mais casto cobrir a concupiscncia da carne, Enquanto que contm o " conhecimento do bem e do mal "neste nome, e chama a ignorncia do seu estado de inocncia : pois, certamente , a obteno de que conhecimentos citada fez nutrir uma morte mais dolorosa , e uma privao irreversvel da vida eterna : Pois se o homem no tinha provado a ma, ele tinha vivido vazio de concupiscncia, e filhotes tinham aparecido fora do Eve virgem do Esprito Santo.

Mas a ma ser comido ", atualmente seus olhos se abriram ", e Adam comearam a cobiar a cobiar a cpula com a virgem nua , e contaminar a ela, o que Deus havia designado para lhes servir de ajuda nu -lo.

Mas o homem impediu a inteno de Deus por uma gerao estranho na carne do pecado , sobre o qual seguiu-se a corrupo da natureza anterior , ou a carne do pecado , acompanhado pela concupiscncia : nem o texto insinuar qualquer outra marca de " do conhecimento do bem e do mal, "do que eles "conhecia -se a ficar nu", Ou , falando propriamente, de sua virgindade ser corrompido , poluda com luxria bestial, e profanou Na verdade, todo o seu. Na verdade, a verdade vos ser agradvel em si , Acaso, atestar a imundcia da gerao Adamical impuro , pois a impureza que havia recebido um contgio de todos os problemas naturais qualquer de menstrues ou sementes , e que, por sua tocando sozinho contado igual ao que deveriam, por graus de fluncia de uma pessoa a partir de uma co- toque de cadveres , e deve ser expiado com o mesmo rito solene que o texto poderia agradavelmente denotar , que a morte comeou a concupiscncia da carne , mentindo se escondeu no fruto proibido e, portanto, tambm, a medicina curativa s , de to grande impureza contrada atravs do toque, consistiu na lavagem: sob a similitude ou semelhana dos mesmos, a f ea esperana , que no batismo so derramadas sobre ns, so reforadas.

Pois logo que Ado sabia que por fratricdio o primognito dos mortais, a quem ele havia gerado na concupiscncia da carne , tinha matado seu irmo, inocente e justo como ele era , e prevendo os erros mpios dos mortais que viria a partir dali , ele tambm percebeu prprias misrias em si mesmo, certamente sabendo que todas essas calamidades lhe acontecera desde o pecado de concupiscncia extradas da ma, que foram , inevitavelmente, a emisso de sua posteridade , ele pensou consigo mesmo que a coisa mais discreta que ele poderia fazer , Foi a seguir inteiramente a abster-se de sua esposa , a quem ele tinha violado , e , portanto, ele lamentou , na castidade e na tristeza, uma completa cem anos , esperando que pelo mrito de que a abstinncia , e por uma oposio concupiscncia da carne , ele no s deve aplacar a ira da divindade irritado , mas que ele deveria voltar novamente para o antigo esplendor ea majestade da sua primitiva inocncia e pureza.

A partir desse momento Adam comeou a conhecer sua esposa, viz. Portanto, o que tem a dor de dar luz comum com a comer a ma , a menos que a Apple tinha operado sobre a concupiscncia da carne , e por conseqncia provocou a cpula , e ao Criador tinha a inteno de dissuadi -lo, por dehorting do comer da ma.

Pois, porque so os membros genitais das mulheres punido com dores de parto, se o olho ao ver a ma , as mos na colheita , e da boca em com-lo , ter ofendido?

RAJSEKHAR BASU PDF

Hermenêutica e Aplicação do Direito

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Magus Francis Barrett

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